Los Caballeros Templarios

Durante la primera cruzada a finales del siglo XI, el ejército cristiano conquistó partes de Oriente Medio. Después de la victoria, los peregrinos dividieron los territorios y surgieron estados más pequeños como el condado de Edesa en Armenia, el principado de Antioquía en Siria o el reino de Jerusalén.

Poco después, la ciudad de Jerusalén se convirtió en uno de los lugares de peregrinación más importantes de la fe cristiana. La ruta marítima estaba abierta, pero el viaje era costoso, por lo que los peregrinos más pobres sólo tenían a su disposición la ruta terrestre. Esto, por supuesto, atrajo a muchos ladrones y también a los jinetes de los selyúcidas derrotados, que atacaron, robaron y mataron a los peregrinos.

Por esta razón y para proteger los territorios conquistados, la Orden de los Caballeros Templarios fue fundada a principios del siglo XII, probablemente entre 1118 y 1121, por los posibles padres fundadores Hugo von Payns, Gottfried von Saint-Omer y otros siete caballeros franceses.
El primer nombre de la orden era: Paupere Militie Christi (Caballero pobre de Cristo), sólo cuando el nuevo rey de Jerusalén, Balduino II, entregó a la Orden los edificios de su antiguo palacio en el Monte del Templo en 1119, la Orden entró en funciones: Pauperes commilitones Christi templique Salomonici Hierosalemitanis (Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón a Jerusalén).
Los nombres comunes Templario, Caballero Templario, Caballero Templario y Orden Templario fueron creados por el alojamiento en el Monte del Templo..

Los Caballeros Templarios fueron también la primera orden en combinar los ideales, por lo demás estrictamente separados, de la nobleza caballeresca con los de los monjes. Por lo tanto, la orden también fue directamente subordinada al papa hasta su destrucción en 1312.

 

Sello y lema:

Como en casi todas las organizaciones, asociaciones o similares, los Caballeros Templarios también tenían su propio simbolismo y refranes:

Este era el lema de la orden:

„Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam!“

„No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria.“

Psalm 115,1

Los primeros sellos llevaban la inscripción:

„SIGILLUM MILITUM CHRISTI DE TEMPLO“

„Sello de los Soldados de Cristo del Templo“

El sello más famoso, junto a la cruz de la pata (cruz roja sobre fondo blanco) es el del toro maestro con dos caballeros armados en la montura. Este sello se usaba para los visitantes de la orden en Europa, pero la interpretación de los dos caballeros sigue siendo controvertida hoy en día. Por un lado podría referirse al voto de pobreza al entrar en la orden, a la fraternidad de los caballeros o incluso a los 2 ideales de la orden, la caballería y los monjes.
Cuando la Orden fue desmantelada, la fiscalía entendió este sello como una expresión de la orientación homosexual de la Orden y lo añadió a las pruebas.

 

 

 

 

Estructura interna de la Orden:

Aunque en el momento de su fundación se concibió como una organización en la que podía entrar cualquier hombre libre, pronto se desarrolló una jerarquía que se orientó hacia el orden medieval de las fincas.

  1. El Kaplane eran los sacerdotes que, repartidos a lo largo del día, realizaban los cinco servicios obligatorios para todos los miembros de la Orden y escuchaban las confesiones. Este grupo, numéricamente muy pequeño, ocupaba los puestos más altos de la jerarquía de la Orden por debajo de los dignatarios y funcionarios de la Orden (por ejemplo, los comturs regionales y de la casa) y tenía ciertos privilegios. Un capellán de la categoría de obispo llevaba una bata blanca, mientras que los capellanes de abajo de esta categoría llevaban una bata negra o marrón.
  2. El Hermanos caballeros siempre provenían de la nobleza y deben haber recibido el título de caballero ya antes de la entrada en la orden. Eran los únicos que tenían derecho a la bata blanca sobre la falda negra o marrón de la casa (junto a los capellanes en el rango de obispo o superior), y también tenían tres caballos (un caballo de guerra, un caballo de montar y un caballo de carga). Los dignatarios y oficiales, sin embargo, tenían a su disposición cuatro caballos de raza seleccionada. El Hermanos caballeros tuvieron que traer su equipo completo y muy caro (sobre todo las cosas de la cadena y los caballos) en la orden. Se comprometieron de por vida y después de un período de prueba hicieron los votos de los abstinencia, de obediencia, de Renuncia a la propiedad personaly el Protección de los peregrinos en sus caminos desde.
  3. El Sargento o Hermanos servidores se dividían en hermanos armados, que luchaban como caballería ligera, y hermanos trabajadores, que proporcionaban el trabajo necesario (herrería, guarnicionería, agricultura). Llevaban un abrigo oscuro (negro si está disponible en la región, o marrón oscuro si no) y tenían un caballo.
  4. El Escuderos apoyaron a los hermanos Knight en la batalla. Llevaban un abrigo oscuro (negro si se dispone de él en la región, o marrón oscuro si no)

En las posesiones de Oriente y España, los capellanes y los hermanos combatientes eran numerosos, en las comandancias de Occidente bastante raras.

Además, uno podría pertenecer a la orden en otras formas:

  1. milites ad terminum eran caballeros asignados a la Orden como hermanos de lucha durante un tiempo
  2. Turkopolen sirvieron a los Templarios como mercenarios. Eran cristianos de Tierra Santa que luchaban como sarracenos (es decir, como caballería ligera con arco y flecha o como infantería)
  3. fratres ad succurendum eran laicos que se unieron a la Orden en su lecho de muerte para la salvación de sus almas
  4. Donates se entregaron (y parte de sus bienes) a la Orden. El don normalmente sólo se hace efectivo en la vejez, por lo que puede ser visto como una especie de precaución, también para la salvación del alma
  5. Confratres eran partidarios materiales de la Orden, que se beneficiaban sobre todo de la reputación de la Orden. También podrían ser mujeres

 

La Orden fue dirigida por los Grandes Maestros elegidos por los frailes:

  • El Großkomtur (Gran Comtur), que supervisaba el tesoro de la Orden, la defensa y la administración de una rama de la Orden, la llamada Kommende (o Comandería)
  • El Großmarschall (Gran alguacil), que estaba a cargo de las armas y la guerra
  • El Großspitter (Grandes astillas), cuyas responsabilidades eran los Hospitales de la Orden
  • El Firmariearzt (Médico de empresa), que era responsable de cuidar a los enfermos
  • El Großtappir (Gran tapir), que estaba a cargo de los vestidos
  • El Drapier (Cortinas), jefe de administración
  • El Tressler para las finanzas

 

Lista de Grandes Maestros:

No. Denominar: Comienzo del mandato: Final de legislatura: Apuntar:
1 Hugues de Payns 1118/19 24. mayo 1136 Fallecido
2 Robert de Craon junio 1136 13. enero 1147 Fallecido
3 Everard des Barres enero 1147 otoñal 1152 Cese
4 Bernard de Tronelai 1152 16. agosto 1153 Fallecido
5 André de Montbard 14. agosto 1153 17. enero 1156 Fallecido
6 Bertrand de Blanquefort octubre 1156 2. enero 1169 Fallecido
7 Philippe de Milly 27. enero 1169 iniciarse 1171 Cese
8 Eudes de Saint-Amand abril 1171 19. octubre 1179 Fallecido
9 Arnaud de Toroge 1179 30. septiembre 1184 Fallecido
10 Gérard de Ridefort octubre 1184 1. octubre 1189 Fallecido
11 Robert de Sablé meta 1189 13. enero 1193 Fallecido
12 Gilbert Hérail febrero 1193 20. diciembre 1200 Fallecido
13 Philippe du Plessiez iniciarse 1201 12. noviembre 1209 Fallecido
14 Guillaume de Chartres 1210 26. agosto 1218 Fallecido
15 Pedro de Montaigu 1219 1232 Fallecido
16 Armand de Périgord 1232 20. octubre 1244 Cautiverio
17 Richard de Bures 1244 1247 Fallecido
18 Guillaume de Sonnac 1247 abril 1250 Fallecido
19 Renaud de Vichiers julio 1250 1256 Fallecido
20 Thomas Bérard 1256 25. marzo 1273 Fallecido
21 Guillaume de Beaujeu 13. marzo 1273 18. mayo 1291 Fallecido
22 Thibaud Gaudin agosto 1291 16. abril 1292 Fallecido
23 Jacques de Molay mayo 1292 18. marzo 1314 Ejecutado

 

 

 

Reglas de orden y código de conducta:

Las primeras 72 reglas se basan en una transcripción del siglo VI de Benedicto de Nursia. Estos fueron traducidos del latín al francés, ya que no todos los Caballeros Templarios de la lengua latina eran poderosos.
Hasta 1260 el conjunto de normas se amplió a un total de 686 normas, que se referían principalmente a la zona militar.

Las 72 reglas de orden se enumeran a continuación de forma abreviada:

  1. Cómo deben participar los hermanos en el servicio
  2. Cuántos Padres deben orar nuestros hermanos cuando no pueden participar en el servicio de adoración
  3. Qué hacer después de la muerte de un monje
  4. Los capellanes y clérigos sólo reciben pensión alimenticia y ropa
  5. Qué hacer después de la muerte de un agente temporal
  6. Los Hermanos de la Orden no emitirán votos
  7. Cuándo ponerse de pie o sentarse en el servicio
  8. De la comida común
  9. En el almuerzo y la cena se recitará una lectura santa
  10. Tres veces a la semana debe haber carne para los sanos
  11. Sobre el orden de las comidas
  12. En los días restantes 2 o 3 vegetales u otros platos deben ser suficientes
  13. Qué platos servir el viernes
  14. Después de la comida siempre deben decir una oración de acción de gracias a Dios
  15. El décimo de cada pan siempre será dado al que da limosna
  16. Es a discreción del maestro dejar que los hermanos sirvan una copa de vino o de agua delante del plató
  17. Después de la finalización, se guardará silencio. Sólo se puede romper si es absolutamente necesario
  18. Exhausto no necesita levantarse al matutino, pero puede permanecer acostado con el permiso del maestro
  19. Los caballeros y los otros hermanos reciben la misma comida
  20. Cómo y de qué manera deben vestirse los caballeros y otros miembros del monasterio
  21. Los hermanos sirvientes no deben llevar batas blancas
  22. Sólo los caballeros de la orden tienen derecho al manto blanco
  23. Cómo se debe distribuir la ropa vieja a los escuderos, a los hermanos que sirven y a los pobres
  24. Sólo tendrán pieles de oveja
  25. El que desea lo mejor debe recibir cosas más simples
  26. Cómo se debe hacer la ropa y los zapatos y cuántos se deben tener
  27. El encargado de la ropa debe prestar atención a la igualdad de la ropa
  28. Por la superfluidad del cabello, la barba y el bigote
  29. De zapatos de pico y lazos de zapato y la longitud de las túnicas de los sirvientes no permanentes
  30. Del número de caballos y escuderos
  31. Nadie se atreverá a golpear a su escudero, que sirve por amor
  32. Cómo se recibe a los hermanos que sirven por un tiempo
  33. Nadie debe salir de acuerdo a su propia voluntad, sino (sólo) por orden del maestro
  34. Nadie podrá reclamar personalmente un caballo o armas para sí mismo
  35. De las riendas, estribos y espuelas
  36. No se permiten revestimientos sobre lanzas, lanzas y escudos
  37. Cómo deben ser las bolsas de alimento de los caballos
  38. De la autoridad del Maestro para dar una cosa a otra
  39. A ningún hermano se le permite intercambiar cosas sin las órdenes del Maestro
  40. Uno no debe exigir nada del otro, excepto cosas insignificantes, y sólo el hermano del hermano
  41. Desde el cierre de la bolsa de montar y la maleta sin permiso del maestro
  42. Si un hermano de la orden puede escribir o recibir cartas sin permiso
  43. No se permite chatear con otra persona sobre sus errores o los de los demás
  44. Nadie debe atrapar a otro pájaro con el pájaro
  45. Tendrán cuidado con cualquier oportunidad de cazar
  46. Con respecto al león, no hay reglas
  47. Escuchen el veredicto de todo lo que se les pida
  48. Del mismo modo, se hará sobre todas las cosas que te han sido arrebatadas
  49. A todos los caballeros profesionales se les permite tener tierra y gente
  50. De los caballeros enfermos y otros hermanos
  51. Cómo deben ser sus cuidadores
  52. Nadie hará enojar al otro
  53. En qué forma proceder con las personas casadas
  54. Ya no se permite tener hermanas
  55. No es bueno tratar con gente excomulgada
  56. Cómo acoger a los hermanos nuevos en la entrada
  57. Cuándo todos los hermanos deben ser llamados al consejo
  58. Cómo orar
  59. Si es malo tomar el juramento de un sirviente
  60. Cómo se debe acoger a los niños
  61. Cómo se debe honrar a los ancianos
  62. Si es útil dar a todos alimentos y ropa por igual
  63. De hermanos que viajan por diferentes provincias
  64. De los diezmos a recaudar
  65. De faltas menores y graves
  66. Por qué culpa un hermano ya no es aceptado
  67. Desde la fiesta de Pascua hasta la fiesta de Todos los Santos, si un hermano lo desea, sólo tendrá una camisa de lino
  68. Cuántas y qué sábanas se necesitan en las camas
  69. De murmullos que hay que evitar
  70. No deberían centrar su atención en la cara de las mujeres
  71. Nadie debería ser padrino
  72. De las regulaciones

 

Las tres ramas principales de la Orden:

1. Protección de los peregrinos

Como los peregrinos más pobres no podían permitirse el lujo de viajar por mar, dependían de la tierra. Debido a las constantes incursiones de ladrones y selyúcidas, la verdadera razón de la fundación de la Orden fue la escolta de los peregrinos.

 

2. Sector militar

La segunda área de la Orden se ocupaba de la protección militar de los territorios conquistados, la defensa contra los enemigos y algunos ataques. Sin embargo, la primera acción militar real de la Orden durante el asedio de Damasco en 1148 terminó en un desastre cuando la mayoría de los templarios cayeron. Después de refrescar a las tropas, los templarios participaron en todas las demás acciones militares. Después de que la última capital cristiana del Outremer cayera el 18 de mayo de 1291, los templarios pudieron conservar su ciudadela durante otros 10 días hasta que las fuerzas mamelucas socavaron al sultán Sultán y lo derribaron.

Las dos últimas bases en el Medio Oriente, Tortosa y Athlit, fueron desalojadas en agosto y la entonces isla de Ruad el 28 de septiembre de 1302 debido a la situación desesperada y la Orden se retiró a Chipre.

 

 

 

3. Sector económico

Además de la escolta de peregrinos y las operaciones militares en Oriente Medio, la tercera zona importante de los Tempelordens se dedicó a las actividades financieras. Al principio, sólo los ingresos de las Comanderías (bienes de la iglesia o del monasterio) debían ser transportados desde Europa a los pequeños estados y países de Oriente Medio. Así, los yacimientos templarios se utilizaron no sólo con fines militares, sino también como cajas fuertes y cámaras del tesoro. A finales del siglo XII, los préstamos monetarios se convirtieron en una rama oficial de las actividades templarias, en las que la Orden se ganó una excelente reputación. Además, la Orden desarrolló su propio tipo de carta de crédito, el precursor de los cheques de viaje actuales, así como una técnica contable avanzada.

Al final de la Orden, unos 15.000 miembros administraban las casi 9.000 posesiones de la Orden, cuya tarea era recaudar los medios financieros para el mantenimiento y la expansión de la Orden y sus campañas. Los dos templos sede en París y la Iglesia del Templo en Londres están entre los más conocidos. Pero también se pueden encontrar restos en la Alemania actual, como por ejemplo en Berlín Tempelhof, donde se encontraba el antiguo asentamiento de órdenes Tempelhoffe.

 

 

De la primera, innumerables propiedades inmobiliarias de la orden hoy sólo quedan el monasterio fortaleza Convento de Cristo en la Tomar portuguesa, así como el castillo de Ponferrada en España.

 

 

 

Las ramas de la Orden del Temple en Europa hacia 1300

 

La destrucción de la Orden:

El entonces rey francés Felipe IV desempeñó un papel clave en la destrucción de la Orden en 1307. (Felipe el Hermoso). Por un lado, la desconfianza de los reyes hacia la Orden creció en ese momento, ya que la Orden tenía el ejército más grande y experimentado, y por otro lado, después de la caída de los pequeños estados cristianos en el Medio Oriente, se le aconsejó a Felipe que dirigiera una nueva cruzada en Tierra Santa. Los medios financieros para ello debían estar disponibles en la confiscación de los bienes del pedido y, al mismo tiempo, para pagar las altas deudas de Philipp. Felipe estaba más que entusiasmado con la idea, pero no pensó en una nueva cruzada.

Así sucedió que en 1307 la orden fue acusada de herejía y sodomía (actos homosexuales). La mano libre se formó por el hecho de que el entonces Papa Clemente V era demasiado dependiente del rey francés, por lo que no había que temer ninguna intervención por parte de la iglesia.
El 14 de septiembre de 1307, fecha del importante Festival de la Crucifixión de los Templarios, se emitió la orden de arresto para todos los Templarios sin excepción.
El procedimiento debía ser el arresto, el encarcelamiento y el veredicto de la iglesia. Todas sus posesiones y bienes debían ser confiscados y puestos bajo administración real.

Esta orden real fue sellada y enviada a todas las oficinas francesas con la instrucción expresa de no abrir el documento hasta el 13 de octubre de 1307 y de ejecutar la orden inmediatamente.
Esto fue para evitar que los Caballeros Templarios pudieran advertirse entre sí y esconderse. Esta fue la primera vez en la historia que la policía llevó a cabo una operación de comando a nivel nacional.
Sólo en París se detuvo a 138 templarios, y en 1309 el número había aumentado a 546.
Las investigaciones papales comenzaron el 8 de agosto de 1309 y duraron hasta el 5 de junio de 1311. 54 templarios fueron declarados culpables de los cargos y quemados cerca de París el 12 de mayo de 1310.

El 16 de octubre de 1311 el Papa Clemente V abrió el Concilio de Viena, tras cuya conclusión la Orden fue disuelta el 22 de marzo de 1311 y la mayor parte de la propiedad fue asignada a los Caballeros Juan.
La última quema tuvo lugar el 18 de marzo de 1314 en París, donde fueron quemados el último Gran Maestre Jacques de Molay y el Caballero de la Orden Geoffroy de Charnay. En el resto de Francia, casi no se ejecutó ninguna sentencia de muerte contra los templarios. En otros países, como España, los templarios permanecieron completamente tranquilos.

 

 

Los últimos Caballeros Templarios:

Los restantes Caballeros Templarios fundaron la Orden de Cristo en Portugal en 1319, protegidos por el rey portugués como sucesor de la Orden del Temple, y salvados por la orden de detención pero afectados por la disolución de la Orden.
Las antiguas posesiones y bienes de la Orden de los Templarios no fueron a parar a las Hospitalarias, como lo había pedido el Papa Clemente, sino que fueron puestos a disposición de la nueva Orden. Además, el rey portugués cedió su castillo de Castro Marum en el Algarve a la Orden de Cristo por tiempo indefinido.

La revolución liberal de 1834 en Portugal, desencadenada por María I, disolvió la Orden de Cristo como todas las demás órdenes.

 

 

 

 

 

 

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