Les guerres d’Italie (la Renaissance des guerres)

Au XVe siècle, l'Italie a été divisée et divisée en d'innombrables petites villes-États, semblables à la Grèce antique.

 

L'Espagne a terminé sa Reconquista en 1492, les musulmans ont été expulsés de la péninsule espagnole et la France a gagné la guerre de 100 ans contre l'Angleterre. Maintenant, les dirigeants des États européens cherchaient de nouvelles occasions de récolter la gloire. Le roi français Charles VIII avait rapidement jeté un coup d'œil à Naples italienne et voulait faire valoir sa prétention à la couronne par des moyens militaires si nécessaire. La mort de Ferrante I de Naples en 1494 lui convenait très bien. Avec le soutien du duc milanais Ludovico Sforza, dont la revendication à son duché du fils de Ferrante et héritier Alfonso II. nié, Karl a marché en Italie avec une armée de 25. 000 hommes et a pavé son chemin vers le sud en direction de Naples. Les petites armées des "fournisseurs de services de guerre", qui se sont battus pour les propriétaires des villes-États respectifs, n'ont guère opposé de résistance sérieuse à l'armée bien entraînée de Karl. C'est ainsi que Charles porte la couronne de Naples en février 1495.

 

 

La situation politique et territoriale en Italie près de 1494

La situation politique et territoriale en Italie près de 1494

 

 

Lorsque le duc de Milan, Ludovico Sforza, se rendit compte que Charles avait ses propres plans avec le Duché de Milan, il changea de camp et demanda au pape Alexandre VI de soutenir la formation d'une alliance et l'expulsion de l'occupation française de Charles d'Italie. L'alliance a ensuite rassemblé une armée et confronté Charles. A Fornovo, à 30 km au sud-ouest de Parme, les armées se sont rencontrées et Karl a subi une défaite sévère. Il a dû se retirer en France et abandonner Naples. Il mourut dans un accident au château d'Amboise le 7 avril 1498.

Successeur de Charles, Louis XII tente également de faire valoir ses prétentions militaires et envahit la Lombardie en 1499 et parvient à conquérir le Duché de Milan. Il a déposé le duc Ludovico et a fait marcher son armée plus au sud. Avec le roi espagnol Ferdinand I. il a accepté une division de Naples pour pouvoir prendre la région. Cependant, l'accord n'a pas duré longtemps et Ludwig ne s'est vu que quelques années plus tard dans la guerre avec l'Espagne. En avril 1503, une bataille décisive avec le commandant espagnol Gonzalo Fernández de Córdaba eut lieu au cours de laquelle l'armée de Ludwig fut détruite. L'Espagne a ensuite occupé Naples, perdant son indépendance au profit de l'Espagne après le traité de Blois du 12 octobre 1505.

Le 10 décembre 1508, le pape Jules II, Maximilien Ier, le roi Louis XII, Henri VII d'Angleterre et Ferdinand Ier de Naples se sont unis pour former la Ligue de Cambrai pour aller en guerre contre la République de Venise et annexer ses territoires. En 1511, le pape Jules II, Maximilien Ier, Ferdinand Ier, son gendre Henri VIII d'Angleterre, Venise et les Suisses s'unirent pour former la Sainte Ligue dans la lutte contre la France et purent les chasser de Milan. En mars 1513, Venise s'est alliée à la France. Cependant, le 6 juin 1513, ils furent vaincus par les Suisses lors de la bataille de Novara et ne purent empêcher la famille Sforza d'être réintégrée en tant que ducs à Milan. Le 7 octobre 1513, les Vénitiens furent vaincus par les Espagnols lors de la bataille de La Motta, le 13/14 septembre 1515, les Français parvinrent à nouveau à vaincre les Suisses à Marignano et à reconquérir Milan.

 

 

La situation politique et territoriale en Italie entre 1494 et 1535

La situation politique et territoriale en Italie entre 1494 et 1535

 

 

Dans les décennies suivantes, l'Italie a été le théâtre d'alliances changeantes et de conquêtes territoriales entre la France, l'Espagne, la Suisse et l'Angleterre. Les villes-États italiennes ont aussi constamment changé d'alliés entre ces grands États. Ce n'est qu'avec la paix du Cateau-Cambrésis que le conflit a pu être définitivement résolu. Dans ce traité de paix, le roi de France renonce à toutes les revendications en Italie, mais conserve les diocèses de Metz, Toul et Verdun, occupés en 1552. Philippe II d'Espagne pouvait garder ses territoires en Italie et récupérer des territoires conquis de France. Avec le traité de paix, la France a cherché à sécuriser sa politique étrangère afin de pouvoir se consacrer pleinement aux troubles internes.

 

 

 

 

 

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L'histoire oubliée des guerres d'Italie

L'histoire oubliée des guerres d'Italie Broché – 21 avril 2009

Marignan, 1515, tout le monde connaît la victoire de François Ier mais que sait-on des trois cents ans de guerres de 1250 à 1550 entre la France et l'Italie ? Médiéviste éminent, spécialiste de l'histoire italienne, Jacques Heers lève le voile de ces querelles à travers la saga endiablée des alliances et déchirements successifs entre les soeurs latines du continent européen. De Charles d'Anjou à Naples au rêve de royaume méditerranéen, de la Sicile à la croisade contre le roi d'Aragon, de Jeanne Ière et ses quatre maris aux campagnes du fameux roi René, ce sont les fortunes et infortunes des rois de France Charles VIII, Louis XII et François Ie que révèle ici l'historien pour les décrypter. Avec la guerre, le nerf de la guerre, les hommes de guerre, les arts de la guerre. Après la géopolitique, la stratégie et la tactique cèdent le pas aux enjeux humains de ces conflits meurtriers. De la levée féodale à l'armée royale, le manque d'hommes va de pair avec l'avènement des condottieres, fiers capitaines d'aventures dont Jacques Heers s'éprend tant leur histoire recèle d'anecdotes savoureuses et de comportements chevaleresques ou barbares. De même, ne reste-t-il indifférent à cette " furia francese " dont la quête d'honneur et de gloire aura tant divisé l'Occident chrétien.

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Les Guerres d'Italie : Des batailles pour l'Europe (1494-1559)

Les Guerres d'Italie : Des batailles pour l'Europe (1494-1559) Poche – 27 février 2003

Marignan 1515 : une date qui évoque pour tous et pour chacun un événement marquant de l'histoire de France. Mais que sait-on de cette bataille entre Suisses et Français sur le sol italien ? Comment s'inscrit-elle dans le cours de soixante années de conflits incessants entre France et Espagne opposant, de Milan à Naples, de Florence à Rome, Charles VIII, Louis XII puis François Ier, d'un côté, Ferdinand le Catholique puis Charles Quint, de l'autre ? Jean-Louis Fournel et Jean-Claude Zancarini présentent ici ce qu'ont été les " guerres d'Italie ". Elles n'ont pas seulement dévasté la riche péninsule des Médicis, des Sforza et des papes mais ont aussi bouleversé la façon de penser le gouvernement des hommes et des armées, et fait de l'Italie l'enjeu principal de la lutte pour l'hégémonie en Europe. Et au-delà de ce constat politique, c'est par les guerres d'Italie que se sont répandues à travers tout le continent - et particulièrement en France - idées, œuvres et vision du monde qui avaient animé la renaissance des lettres et des arts dans l'Italie du XVe siècle.

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Les guerres d'Italie (1494-1559) : Une lecture religieuse

Les guerres d'Italie (1494-1559) : Une lecture religieuse Broché – 17 mars 2017

Avec les guerres d'Italie, la vulgate nous enseigne que la Renaissance italienne se diffuse en Europe, que les grandes monarchies territoriales s'affirment, que l'Italie pleure ses malheurs tandis que Machiavel élabore une lecture sécularisée de la politique. Bref, les guerres d'Italie sont un seuil de la modernité. Ce livre révèle les enjeux théologico-politiques de ces conflits qui avant la Réforme protestante ont stimulé des espérances politico-religieuses et permis l'affirmation de la monarchie pontificale. Durant ces guerres, les prophètes ne peignent pas l’avenir en noir mais sèment des rénovations politique et religieuse. La défense des Etats pontificaux par les armes militaire, politique mais aussi spirituelle n’est pas le signe d’une sécularisation de la papauté mais procède d’une conception théocratique du pouvoir pontifical, bien décidé à affirmer sa supériorité sur les princes et les conciles. L’auteur y montre aussi que les forces impériales et françaises se disqualifient mutuellement en s’accusant d’hérésie et d’impiétés. Mais la saturation de justifications religieuses de ces conflits n’en font pas des guerres de religion car les armées en présence sont rétives à la confessionnalisation. Voilà qui interroge sur nouveaux frais le rapport entre violence et religion à la Renaissance.

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