Au 7ème siècle, une nouvelle religion est apparue au Moyen-Orient sur le territoire de l'Arabie : l'Islam.
En conséquence, non seulement les tribus arabes, qui étaient habituellement ennemies les unes des autres, se sont d'abord unies sous un seul idéal, mais l'Empire arabe a non seulement maîtrisé presque tout l'Empire romain d'Orient, mais a également pénétré jusqu'en Europe occidentale jusqu'à l'Espagne actuelle.
Cela a été déclenché par le premier calife Abu Bakr, qui a réussi à unir les tribus arabes, qui autrement se battaient entre elles, et à créer une armée puissante. L'expansion réelle a ensuite été réalisée par son successeur Umar ibn ibn al-Chattab. Ainsi, en 636, l'armée arabe attaque la frontière sud de l'Empire byzantin et détruit l'armée byzantine à la frontière actuelle entre la Syrie et la Jordanie. Deux ans plus tard, Jérusalem pourrait également être conquise et jusqu'en 641, l'armée arabe a conquis la région autour des États actuels de Syrie, de Palestine et d'Égypte et a vaincu l'Empire sassanide de l'époque.
Bien que l'armée arabe soit encore très petite, les territoires occupés ont été rapidement sécurisés, accélérés par le grand nombre de personnes qui ont rejoint l'Islam en tant que religion.
En raison des luttes de pouvoir internes, d'autres campagnes de conquête ont échoué dans les décennies suivantes. Le conflit a culminé dans la bataille de Karbala en 680, lorsque l'armée de Husain ibn Ali, le petit-fils du prophète Mohammed, par qui le calife omeyyade Yazid I. a été détruit.
Le massacre subséquent des partisans de Husain ibn Ali a tellement choqué l'Islam que la religion s'est divisée en camps sunnites et chiites, qui sont encore extrêmement hostiles aujourd'hui.
Après la bataille de Karbala, les campagnes de conquête se sont poursuivies. Aujourd'hui, l'Iran et l'Afghanistan ont été occupés et même jusqu'au Pakistan, l'armée a avancé. Tripoli et Chypre ont également été conquis à l'Ouest.
En 711, l'armée traversa pour la première fois le détroit de Gibraltar, d'abord pour des raids, puis pour la conquête, la quasi-totalité de la péninsule tombant entre les mains des Arabes.
La plus grande expansion de l'empire islamique vers 711
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Dictionnaire historique de l'islam
Dictionnaire historique de l'islam Broché – 20 avril 2004
Islam : " soumission à Dieu ", univers monothéiste irréductible aux autres mais aussi univers pluraliste dans les frontières historiques et religieuses fondatrices de sa légitimité. L'extrême diversité de l'islam, sensible aujourd'hui comme hier, demeure
toujours confrontée à cette volonté de ressourcement constant par méditation de l'exemple de son prophète, c'est-à-dire de la Sunna de Muhammad, pierre de touche en milieu islamique, de la fugace notion d'orthodoxie. L'ambition du Dictionnaire historique de l'islam est d'apporter une connaissance
critique et historique des courants de pensée, des écoles théologiques ou mystiques, des institutions juridiques, de l'organisation administrative et militaire, des exigences culturelles, des histoires dynastiques, sans que soient oubliés les personnages
majeurs ainsi que les pays et villes, évoluant au gré des invasions armées et des mouvements socio-politiques. Des tableaux généalogiques, des cartes et croquis complètent la construction de ce dictionnaire.
Islam et liberté - Le malentendu historique
Islam et liberté - Le malentendu historique (Anglais) Broché – 14 janvier 1999
L'Islam et la Fin des temps. L'interprétation prophétique des invasions musulmanes dans la chrétient
L'Islam et la Fin des temps. L'interprétation prophétique des invasions musulmanes dans la chrétient Broché – 8 février 2007
Contrairement à ce que l'on écrit encore trop souvent, l'attente de la fin du monde était bien présente, au Moyen Âge, dans les pensées des chrétiens, mais aussi des juifs et des musulmans. Chez les chrétiens, cette attente suscitait de l'espérance bien plus que de la terreur. Les prophéties annonçaient en effet qu'après l'effondrement de la dernière grande puissance mondiale, d'abord identifiée à l'Empire romain, s'ouvriraient les temps de la fin, marqués par la survenue de l'Antichrist, qui serait finalement vaincu par le Christ et ses fidèles. Alors s'instaurerait définitivement le royaume de Dieu. En Occident, et plus encore en Orient, il était tentant d'assimiler à la puissance de l'Antichrist celle des musulmans qui, en quelques années, s'était emparés de la plupart des territoires de l'ancien Empire romain. Dès lors, les croisades entreprises par les chrétiens pour libérer de leur domination ces terres jadis chrétiennes pouvaient prendre une dimension eschatologique.
Les Fondations de l'Islam : Entre écriture et histoire
Les Fondations de l'Islam : Entre écriture et histoire Broché – 10 mars 2002
L'auteur offre au lecteur une synthèse précise et documentée des premiers moments de l'islam. Trois "fondations".Celle des acteurs : Mahomet et ses compagnons. Des marchands appartenant à des tribus, pris entre Perses et Bysanthins, sillonnant en tous sens la région du Croissant fertile. Mahomet, en se proclamant prophète, va parvenir à fédérer une sorte d'unité arabe avec la charte de Yatrib qui est l'acte de constitution d'une "confédération unique...". L'auteur décrit ensuite la conquête et enfin les Ecritures.
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